张爱玲小说的意象分析,如何分析小说中的意象( 二 )

在进行文学创作时，自然从中国古典文化艺术中吸取营养。他试图用中国传统的形式，传达出最具中国味的现代生活。他曾经说过，想将中国古代的神话、寓言故事进行重写，他非常欣赏“夸父逐日”的伟大精神，对“杞人忧天”也有着新的见解，这些自然会在他的文学创作中有所体现。这样，寓言与他的意象创造便不期而遇了。贾平凹散文集贾平凹在文学创作上，表现出寓言象征性，是于1980年代初期。
他的散文《一只贝》、《丑石》等，都是具有寓言象征性的。不过，这时在创作上，贾平凹更注重于现实生活性，所以，他所建构的意象及其象征，具有明显的生活事理性特征。在此强调的是故事与生活事理的某种契合性，因而还不具备怪诞性、奇谲性，奇幻性。小说中如《瓦罐》、《鲤鱼杯》、《山坳》、《遗璞》等，都是具有寓言象征意味的作品。
这些作品在走向象征时，都依据一个现实的故事。这现实故事与象征之间，存在一种对应。到了80年代中期以后，贾平凹在创作时，也写了《美好的株人》(《妊娠》第一章)等这样独立成篇的寓言型作品。但是，更多的情况是他将寓言性意象，熔注于作品整体意象群体的构建之中，或者一部作品在构建整体意象时，富有寓言性，使之具有了寓言象征的意味。
但是，作家在创造寓言性意象时，并未脱离某种文体的固有特性，比如小说，其间的寓言性意象仍然以生活故事为依据。因此，作家所创作的并非传统意义上的寓言故事，而是现代社会生活或现代人精神追求的寓言，可以说是一种现代寓言。贾平凹作品中的现代寓言性意象，表现出不同的风姿形态。一种情形是，他叙写一个现代生活故事，这个生活故事具有寓言性，因而形成了一种具有寓言意义的意象，比如他的《土门》、《高老庄》等作品。
《土门》叙说的是一个名叫“仁厚村”的城郊村庄被城市化的过程。这部作品的寓言意义，在于一方面预示着农村城市化的不可避免的历史一进程，另一方面，则又在追寻着一种保存乡村农耕文化的理想世界。“神禾塬”作为一种乡村农耕文化的意象，实质是一种理想的象征，在现实生活中是难以存在的，它只能存在于人们的精神追求之中，是作家的一种虚构。
就此而言，与其说它是一种现实生存境遇的追寻，不如说是在创造着一个理想的寓言童话。《高老庄》则也成为一种寓言象征，它揭示着人种退化和历史文化与现代文化的碰撞与交融，表现的是作家对于人类生存的一种焦虑与忧患。在这个意义上说，“高老庄”成为一个寓言的象征。另一种情形是，作品自身便是一个富有象征的现代寓言故事。
作品所描写的故事与现实生活、现代文化观念间具有一定的距离感。比如《美好的株人》这个小说，“株人”作为传统道德的象征意象，诠释的是处于世外的一种社会道德及其这种道德的演变过程。“株人”及其道德是美好的，但是，它却已不能适应于现代社会，作家通过这一象征意象揭示了传统道德的裂变。在此，必须谈到贾平凹的《怀念狼》——写狼的故事，狼被赋予了人格。
这是一个典型的现代寓言。这部作品以狼写人，写人与大自然的关系。其深层是对于人生存、生存状态的存在的哲学思考。在贾平凹的文学创作中，更多的情形是，在一部作品中，创造一些具有寓言象征的意象，来传达某种社会，人生生命乃至大自然的内涵信息。这类意象，一方面是与作品整体意象建构密不可分，如果脱离了作品整体意象建构，将失去依附。
或者说这类意象是融注于整体作品意象建构之中。另一方面，它们又有相对的独立性，构成了一个相对完整的意象。或者说在一个人、事意象中，包含有某种寓言的意味。比如，《废都》中的牛，作为一个哲理的意象，在它的身上就表现出了寓言的意味。它就如一位哲人，在揭示着某种人生与历史文化哲理。还有《白夜》中的宽哥，就是一个现代寓言，一方面，他的行为被视为一种异态，不被世人所理解；另一方面，他身上的硬壳和白雪片，是一种人类病态的象征，而那位省府秘书长最后变成了一个蚕似的白体，也具有着深刻的寓意。