阿蒙神庙|古埃及的神庙地产经济( 二 ) a8847

除了法老赏赐和私人捐赠以外，还有个人将土地转让给神庙耕种的情形。在这种情况下，神庙便成了这些土地的托管机构，并且按照约定，神庙要定期给这些人以一定数量的谷物。
据上可知，捐赠人将土地捐献给神庙，不仅出于虔诚的信仰，而且可以与法老和神庙保持较为紧密的联系。同时，也能保证其收入免受他人侵扰。有些土地捐赠者不仅可以继续拥有部分土地收入，还能享受较低的税率。
有的神庙在国外还有一些名义上的土地。例如，新王国时期，埃及征服迦南以后，迦南的部分地产名义上被献给阿蒙神庙，每年向神庙供奉少量谷物税，以示对埃及的臣服。在埃及南部，由于努比亚是埃及的属地，所以努比亚部分神庙的地产在名义上属于埃及的主神神庙。

土地是农业社会最重要的资源。神庙在掌握了大量地产后，如何去经营这些土地呢？《维尔伯纸草》清晰地揭示了神庙土地的管理与分配。在该纸草中，神庙地产被分为两类：神庙属地和神庙领地。其中，神庙属地可被神庙长久持有，若无特殊情况，法老不会轻易收回。至于神庙领地，则指法老可随时收回另作他用的土地。无论神庙属地还是神庙领地，其耕作方式有两种：第一，在土地管理者的监管下统一耕种；第二，分给小土地持有者耕种。
关于统一耕种的神庙地产，我们可以通过阿蒙神庙予以说明。阿蒙神庙的所有事务都由第一先知统一管理，而阿蒙神庙的地产则由头衔为“管理者”的官员监管。由于阿蒙神是新王国时期的主神，因此，阿蒙神庙的地产遍布全国。在这种情况下，每个州又有相应的负责人来管理各辖区内的神庙地产，其官衔多种多样。比如，阿蒙神庙的膳食总管、国库总监、国库书吏、王室马夫长等，都以地方土地管理者的身份出现在土地清册中。各个州辖区中的神庙地产，由当地的书吏或低级军官等实地监管，所监管的事务包括厘清土地边界、按时令耕作、随时观察谷物生长状况、监管田间劳动者、征收谷物等。这类神庙地产上产出的谷物，要全部交给神庙。
【阿蒙神庙|古埃及的神庙地产经济】除了统一耕种管理外，神庙地产还可以分配给小土地持有者个人耕种。《维尔伯纸草》记录了53种土地持有者的身份，其中以马夫长、士兵、低级祭司和农民为主。土地被分配给他们以后，他们可以世代耕种，只有在极少数情况下才能转卖给他人。转卖的地产虽然换了田主，但仍需履行向神庙缴纳谷物税的义务。在5阿鲁拉土地能养活八口之家的情况下，个人持有土地的数量多为3—10阿鲁拉，上缴的谷物税税率为30%。

神庙地产上产出的谷物是古代埃及重要的赋税之源。特别是新王国时期，神庙可代表法老和王室收税，大型神庙中都建有储粮仓，法老也可根据需要从神庙中提取财物。为保护神庙财产不受他人侵犯，从古王国时期起，法老就颁布敕令以保护神庙的财产和祭司。例如，古王国时期的《奈弗瑞卡拉免税敕令》规定，免除神庙祭司们的徭役、禁止他人干涉其活动和染指神庙财产，以便使他们能够专注于神庙事务。新王国时期的《塞提一世瑙瑞敕令》则明确规定，禁止任何人侵扰神庙地产，违者将受到严厉处罚。具体内容如下：“现在，对于任何一位高级官员、任何一位政府田间监管人、任何一位河堤（？）耕种者或任何一位代理人将隶属于‘阿拜多斯欢快的蒙玛阿特拉神庙’的领地侵占，（即）变更地界，他将被割掉鼻子和耳朵，并被贬为‘阿拜多斯欢快的蒙玛阿特拉神庙’的田间苦力。”由此可以看出法老对神庙地产的重视与保护，以及给予神职人员的特权。