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“无信”“无礼”二语为全篇核心，作者的意图是借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。方正第五之一、与友期行（原文）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（译）陈太丘（寔）和朋友相约外出，约定的时间是中午，可到了中午了，朋友还没来，太丘不再等候就自己走了，（陈太丘）离开后，朋友才到。陈元方当时七岁，正在门外玩，客人问元方：“你父亲在吗？”元方回答：“等你好久都不来，已经走了。”朋友就大怒说：“真不是人啊！和人约好出去，却丢下别人自己走了。”元方说：“你和我父亲约在中午，到了中午你却没来，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是不懂礼貌。”朋友很惭愧，下车来握元方的手（想表示亲近），元方走进家门，头也不回。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。只是一天方正品牌台式电脑！win10的配置要求和win7的配置要求差不多，如果以前安装的是win7那么安装win10也是没有问题的！建议在安装win10系统备份原有系统，如果不行可以一键还原！希望有用！应该不能吧。6 ，横看成岭侧成峰写的是哪座山这个cpu没有必要换了，还可以用，除非换全套了加2g内存吧另外上个独显！这个cpu搭配个二手gts450 ddr5 1g合适，主流游戏都能玩不怎么样,e1400+g31 1g内存 160g硬盘不过做为办公用时够了.方正君逸m580在商用台式机中价格相对较高，不错的信息保护体系是这台电脑的最大亮点。其中包括指纹识别、一键备份等功能，它所面向的使用人群一般是大中型企业。这个cpu没有必要换了，还可以用，除非换全套了加2g内存吧另外上个独显！这个cpu搭配个二手gts450 ddr5 1g合适，主流游戏都能玩不怎么样,e1400+g31 1g内存 160g硬盘不过做为办公用时够了.方正君逸m580在商用台式机中价格相对较高，不错的信息保护体系是这台电脑的最大亮点。其中包括指纹识别、一键备份等功能，它所面向的使用人群一般是大中型企业。这个cpu没有必要换了，还可以用，除非换全套了加2g内存吧另外上个独显！这个cpu搭配个二手gts450 ddr5 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。公元前126年，西汉史学家司马迁游山后，在其著述《史记·河渠书》中有“余南登庐山，观禹疏九江”的句子，这是“庐山”之名第一次见诸于文字记录，也是最早的记录，一直沿用至今。庐山横看成岭侧成峰侧写的是庐山，横看成岭侧成峰意思是从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立。这句诗出自于苏轼的《题西林壁》。苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山，瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了这首诗。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一诗出自宋代苏轼的《题西林壁》，诗中所写的山是庐山，诗后两句为“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。“庐山”名称的三种传说：一种是在中国周朝时期，有一道人匡俗在庐山学道求仙，周朝国君获悉此事后，邀其出山辅政，匡俗并未应允，而是潜入深山不知所踪。后来，人们相传其已成仙，并将其居所称为“神仙之庐” ， “庐山”因此得名。第二种传说也与是周朝有关，当时有个叫方辅的人同老子一道骑白驴进山炼丹，并且二人均“得道成仙”而去，留下空庐一座，也即“人去庐存” ，故名“庐山” 。第三种传说又与前面提及的匡俗相关，而时间却发生在汉代初期。相传匡俗的父亲在辅佐刘邦平定天下期间不幸离世，朝廷为表彰其功绩，封其子匡俗为越庐君。由于匡俗酷爱道术，不愿做“越庐君”这个官，故弃官修道， “庐山”也因之得名。另据《庐山志》载：春秋时的老子与一位叫方辅的道人同来游山，于山中留下修炼之庐，故曰“庐山” 。有研究资料认为，山名源于其山势轮廓，因为在平坦的鄱阳湖平原上，山体恰似“茅庐” 。《诗经·小雅·信南山》有一诗句“中田有庐” ，此为对山的形状的描述。晋朝孙放的《庐山赋》“寻阳郡南有庐山，九江之镇也，临彭蠡之泽，持平敝之原” ，与诗经中的“中田有庐”意思相近。因此， “庐山”一名的来历与山体特征相关。还有人认为，山名源于中国古代的“庐子国” 。据《国语·楚语》记载，庐山所在位置在战国时称“庐邑” ，因楚王曾到访过庐邑，该地名气渐大，故而庐邑地域内的这座独特的高山，就被称之为“庐山” 。公元前126年，西汉史学家司马迁游山后，在其著述《史记·河渠书》中有“余南登庐山，观禹疏九江”的句子，这是“庐山”之名第一次见诸于文字记录，也是最早的记录，一直沿用至今。7 ，方正君逸M580G09台式机无法开机电源指示灯一亮一灭屏幕无这一则记陈纪七岁时的故事，主要是写他懂得为人的道理， “无信”“无礼”二语为全篇核心，作者的意图是借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。方正第五之一、与友期行（原文）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（译）陈太丘（寔）和朋友相约外出，约定的时间是中午，可到了中午了，朋友还没来，太丘不再等候就自己走了，（陈太丘）离开后，朋友才到。陈元方当时七岁，正在门外玩，客人问元方：“你父亲在吗？”元方回答：“等你好久都不来，已经走了。”朋友就大怒说：“真不是人啊！和人约好出去，却丢下别人自己走了。”元方说：“你和我父亲约在中午，到了中午你却没来，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是不懂礼貌。”朋友很惭愧，下车来握元方的手（想表示亲近），元方走进家门，头也不回。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。庐山横看成岭侧成峰侧写的是庐山，横看成岭侧成峰意思是从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立。这句诗出自于苏轼的《题西林壁》。苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山，瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了这首诗。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一诗出自宋代苏轼的《题西林壁》，诗中所写的山是庐山，诗后两句为“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。“庐山”名称的三种传说：一种是在中国周朝时期，有一道人匡俗在庐山学道求仙，周朝国君获悉此事后，邀其出山辅政，匡俗并未应允，而是潜入深山不知所踪。后来，人们相传其已成仙，并将其居所称为“神仙之庐” ， “庐山”因此得名。第二种传说也与是周朝有关，当时有个叫方辅的人同老子一道骑白驴进山炼丹，并且二人均“得道成仙”而去，留下空庐一座，也即“人去庐存” ，故名“庐山” 。第三种传说又与前面提及的匡俗相关，而时间却发生在汉代初期。相传匡俗的父亲在辅佐刘邦平定天下期间不幸离世，朝廷为表彰其功绩，封其子匡俗为越庐君。由于匡俗酷爱道术，不愿做“越庐君”这个官，故弃官修道， “庐山”也因之得名。另据《庐山志》载：春秋时的老子与一位叫方辅的道人同来游山，于山中留下修炼之庐，故曰“庐山” 。有研究资料认为，山名源于其山势轮廓，因为在平坦的鄱阳湖平原上，山体恰似“茅庐” 。《诗经·小雅·信南山》有一诗句“中田有庐” ，此为对山的形状的描述。晋朝孙放的《庐山赋》“寻阳郡南有庐山，九江之镇也，临彭蠡之泽，持平敝之原” ，与诗经中的“中田有庐”意思相近。因此， “庐山”一名的来历与山体特征相关。还有人认为，山名源于中国古代的“庐子国” 。据《国语·楚语》记载，庐山所在位置在战国时称“庐邑” ，因楚王曾到访过庐邑，该地名气渐大，故而庐邑地域内的这座独特的高山，就被称之为“庐山” 。公元前126年，西汉史学家司马迁游山后，在其著述《史记·河渠书》中有“余南登庐山，观禹疏九江”的句子，这是“庐山”之名第一次见诸于文字记录，也是最早的记录，一直沿用至今。庐山横看成岭侧成峰侧写的是庐山，横看成岭侧成峰意思是从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立。这句诗出自于苏轼的《题西林壁》。苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山，瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了这首诗。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一诗出自宋代苏轼的《题西林壁》，诗中所写的山是庐山，诗后两句为“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。“庐山”名称的三种传说：一种是在中国周朝时期，有一道人匡俗在庐山学道求仙，周朝国君获悉此事后，邀其出山辅政，匡俗并未应允，而是潜入深山不知所踪。后来，人们相传其已成仙，并将其居所称为“神仙之庐” ， “庐山”因此得名。第二种传说也与是周朝有关，当时有个叫方辅的人同老子一道骑白驴进山炼丹，并且二人均“得道成仙”而去，留下空庐一座，也即“人去庐存” ，故名“庐山” 。第三种传说又与前面提及的匡俗相关，而时间却发生在汉代初期。相传匡俗的父亲在辅佐刘邦平定天下期间不幸离世，朝廷为表彰其功绩，封其子匡俗为越庐君。由于匡俗酷爱道术，不愿做“越庐君”这个官，故弃官修道， “庐山”也因之得名。另据《庐山志》载：春秋时的老子与一位叫方辅的道人同来游山，于山中留下修炼之庐，故曰“庐山” 。有研究资料认为，山名源于其山势轮廓，因为在平坦的鄱阳湖平原上，山体恰似“茅庐” 。《诗经·小雅·信南山》有一诗句“中田有庐” 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，方正电脑这个具体的是哪个型号啊系统秒级备份恢复方正“一键”系统备份恢复功能很好的解决了系统崩溃带来的烦恼！系统备份的时间只需要2-10秒钟，而系统恢复时间则只需要短短的1秒钟，大大缩短了用户等待的时间。通过设置策略，可以实现“自动备份”系统，无需用户干预！数据安全（防盗）指纹登陆识别、机密文件保险箱、防止数据非法拷贝和硬盘防盗功能大大加强了用户的数据安全。其中指纹识别功能还支持文件指纹加密，而硬盘防盗功能通过TCM加密，即使硬盘被偷走，数据照样不会丢失。数据安全（防损）遇到误操作删除了重要数据、病毒感染了重要数据或是突然断电，编辑的数据都没了这几种情况，君逸M580都能很好的应对，用户只需简单设置，系统就能选择备份重要文件，而断电之后系统会持续供电10秒钟，给用户提供充足的备份时间。资产安全（防盗、防雷）君逸M580根据不同的用户需求选择提供三种不同安全级别的机箱防盗保护措施，一体化机箱锁、后I/O保护罩和后面板保护罩能够有效防止电脑配件被窃。它提供防雷电源还能保证用户系统在打雷、下雨等环境下依然可以正常安心工作。绿色环保控制噪音、节能环保和环境保护是君逸M580的三大环保手段。噪音控制保证机器在Idle状态下噪音仅为26dB ，多种节能认证也让它在环保方面贡献颇多，而降低、屏蔽电磁辐射，减少污染的排放也变成了绿色电脑的必备条件。峻外慧中机箱整体黑色为主，体现商务稳重感。按键采用中国红，体现中国的方正；边框倒边抛光处理，增强整体细腻感。再加上免工具拆卸光驱、软驱、硬盘、PCI卡等易用性设计和可拆卸防尘罩、硬盘防震设计等稳定性设计，塑造了峻外慧中的特点。主板能不能检测到网卡啊主板如果能检测到那你看看是不是驱动的问题去买块二手g31主板即可，很便宜的比修花的来， 100不到。主板能不能检测到网卡啊主板如果能检测到那你看看是不是驱动的问题去买块二手g31主板即可，很便宜的比修花的来， 100不到。只是一天方正品牌台式电脑！win10的配置要求和win7的配置要求差不多，如果以前安装的是win7那么安装win10也是没有问题的！建议在安装win10系统备份原有系统，如果不行可以一键还原！希望有用！应该不能吧。优点：硬件配置强整机安全性出色缺点：个别设计不够细致【IT168评测中心】一直以来台式机中的家用机和商用机都是两个特点鲜明的产品线：家用机配置高、功能丰富外观设计新颖商用机性能稳定安全措施到位、拥有良好的系统维护功能；但两个产品线也有各自的不足之处：家用机一般功耗较高、系统稳定性相对较差；商用机配置低、往往都是一些被淘汰了的配件等方正君逸M580主机把多合一读卡器内置在面板上更符合家用PC的设计，但方正考虑到多媒体应用的便捷性，把家用机的特点融合到了商用机设计上来。前面板最醒目的当属大红色的电源开关了，让整个沉稳的面板有了些许的活波，同时这款机器还设计了“Reset”键，在某些异常情况下冷启动还是很好的解决办法。前面板下方一个“君逸”LOGO十分醒目为了方便搬运，方正君逸M580在机箱顶部设计了一个提手，同时考虑到商用环境的恶劣性，方正还特别为君逸M580前置散热孔设计一个防尘网型号M580(BJM580-S13)处理器类型:Core 2 Duo E7400标称主频(MHz):2800配置内存容量(MB):2048硬盘容量:320GB显示器类型:宽屏液晶显示器尺寸19英寸方正君逸M580 处理器 Intel酷睿2 Duo E8300 2.83GHz 处理器指标 1333Hz前端总线6MB二级缓存内存 2048MB DDR2-800 芯片组 Intel Q35 硬盘西部数据 320GB SerialATA硬盘 7200rpm 光驱 DVD±RW 图形芯片 NVIDIA Geforce 9400GT 显存 512M 显示屏 19寸宽屏液晶显示器分辨率 1440X900 其他后面板安全防护罩/前面板安全锁/防尘罩操作系统 Windows Vista Business 产品售价 11299元起(方正官方报价：2008.10.16) 9400GT独立显卡以往针对商用台式机的配置，我们可以看到诸如单核赛扬、80G硬盘、945主板、7300LE显卡这样过时的配件，让我们对商用PC的性能不报有很高的期望，但这款君逸M580的硬件配置则完全扭转了这一局面，更加贴近家用PC的水平。Intel Core 2 Duo E8300处理器为核心， 2.83GHz主频、1333MHz前端总线， L2缓存6M ，这颗处理器即便应用在家用PC上也是一颗强劲的心。Sysmark2007和Pcmark05的得分也达到了以往商用PC从未有过的水平， 137分的Syamark、近7000分的Pcmark05都很好地证明了这一点。针对内存和CPU性能的测试，得益于E8300处理器的出色表现也有很不错的得分。硬件配置上的强悍，让君逸M580在实际软件中的表现也相当出色， WinRAR压缩速率达到了近1000KB/s ， Photoshop的渲染耗时很快，已经达到了主流家用PC的表现。Excel2007和视频压缩所需时间也是极短，可以说这款机器作为商用PC使用在未来一段时间里也将保持一个很不错的水平。图形游戏测试：方正君逸M580 3Dmark系列测试游戏性能测试 Quake4(1024*768 High) 62.79 Quake4(1440*900 High) 40.98 极品飞车：卡本峡谷(1024*768 High) 22 极品飞车：卡本峡谷(1280*1024 High) 12 COH英雄连(1024*768 High) 24.6 COH英雄连(1440*900 High) 15.8 魔兽世界(1440*900 High) 40 商用PC本来并不应该过分注意图形游戏性能，但君逸M580的硬件配置用来打游戏也没有问题。9400GT独立显卡在3Dmark06的得分达到了2386 ，已经达到甚至超过了部分家用PC的水平，标配的19寸液晶显示器分辨率为1440X900 ，配合9400GT显卡也刚刚好，没有大屏显示器高分辨率的负担。因此它的游戏性能表现也很出色，对商用PC的游戏性能测试还是很出色融合了商用PC的安全性稳定性以及家用PC的高配置多功能于一身的方正君逸M580可以说为商用PC开拓出了一个新的方向独特的防护罩很好的保护了外部设备独特的加密技术很好的保护了数据丰富的功能拓展了应用空间，可以说是一款各个方面特查看原帖>>记得采纳啊型号是方正飞越a600 你可以看下 <a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.pkprice.com%2fhtml%2f004%2f004002%2f004002012%2fdetail%2f0040020120593_info.html" target="_blank">http://www.pkprice.com/html/004/004002/004002012/detail/0040020120593_info.html</a>9 ，陈太丘与友期行那能体现出元方方正庐山横看成岭侧成峰侧写的是庐山，横看成岭侧成峰意思是从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立。这句诗出自于苏轼的《题西林壁》。苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山，瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了这首诗。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一诗出自宋代苏轼的《题西林壁》，诗中所写的山是庐山，诗后两句为“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。“庐山”名称的三种传说：一种是在中国周朝时期，有一道人匡俗在庐山学道求仙，周朝国君获悉此事后，邀其出山辅政，匡俗并未应允，而是潜入深山不知所踪。后来，人们相传其已成仙，并将其居所称为“神仙之庐” ， “庐山”因此得名。第二种传说也与是周朝有关，当时有个叫方辅的人同老子一道骑白驴进山炼丹，并且二人均“得道成仙”而去，留下空庐一座，也即“人去庐存” ，故名“庐山” 。第三种传说又与前面提及的匡俗相关，而时间却发生在汉代初期。相传匡俗的父亲在辅佐刘邦平定天下期间不幸离世，朝廷为表彰其功绩，封其子匡俗为越庐君。由于匡俗酷爱道术，不愿做“越庐君”这个官，故弃官修道， “庐山”也因之得名。另据《庐山志》载：春秋时的老子与一位叫方辅的道人同来游山，于山中留下修炼之庐，故曰“庐山” 。有研究资料认为，山名源于其山势轮廓，因为在平坦的鄱阳湖平原上，山体恰似“茅庐” 。《诗经·小雅·信南山》有一诗句“中田有庐” ，此为对山的形状的描述。晋朝孙放的《庐山赋》“寻阳郡南有庐山，九江之镇也，临彭蠡之泽，持平敝之原” ，与诗经中的“中田有庐”意思相近。因此， “庐山”一名的来历与山体特征相关。还有人认为，山名源于中国古代的“庐子国” 。据《国语·楚语》记载，庐山所在位置在战国时称“庐邑” ，因楚王曾到访过庐邑，该地名气渐大，故而庐邑地域内的这座独特的高山，就被称之为“庐山” 。公元前126年，西汉史学家司马迁游山后，在其著述《史记·河渠书》中有“余南登庐山，观禹疏九江”的句子，这是“庐山”之名第一次见诸于文字记录，也是最早的记录，一直沿用至今。《世说新语》又名《世语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。该书有上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类，每类收有若干则故事，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说「随手而记」的诉求及特性。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》、《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自前人的记载。一些晋宋间人物的故事，如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等，则因这些人物与刘义庆同时而稍早，可能采自当时的传闻。德行第一言语第二政事第三文学第四方正第五雅量第六识鉴第七赏誉第八品藻第九规箴第十捷悟第十一夙惠第十二豪爽第十三容止第十四自新第十五企羡第十六伤逝第十七栖逸第十八贤媛第十九术解第二十巧艺第二十一宠礼第二十二任诞第二十三简傲第二十四排调第二十五轻诋第二十六假谲第二十七黜免第二十八俭啬第二十九汰侈第三十忿狷第三十一谗险第三十二尤悔第三十三纰漏第三十四惑溺第三十五仇隙第三十六《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌。此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。《世说新语》的文字，一般都是很质朴的散文，有时几如口语，而意味隽永，在晋宋人文章中也颇具特色，因此历来为人们所喜读，其中有不少故事，成了诗词中常用的典故。《世说新语》又名《世语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。该书有上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类，每类收有若干则故事，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说「随手而记」的诉求及特性。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》、《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自前人的记载。一些晋宋间人物的故事，如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等，则因这些人物与刘义庆同时而稍早，可能采自当时的传闻。德行第一言语第二政事第三文学第四方正第五雅量第六识鉴第七赏誉第八品藻第九规箴第十捷悟第十一夙惠第十二豪爽第十三容止第十四自新第十五企羡第十六伤逝第十七栖逸第十八贤媛第十九术解第二十巧艺第二十一宠礼第二十二任诞第二十三简傲第二十四排调第二十五轻诋第二十六假谲第二十七黜免第二十八俭啬第二十九汰侈第三十忿狷第三十一谗险第三十二尤悔第三十三纰漏第三十四惑溺第三十五仇隙第三十六《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌。此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。《世说新语》的文字，一般都是很质朴的散文，有时几如口语，而意味隽永，在晋宋人文章中也颇具特色，因此历来为人们所喜读，其中有不少故事，成了诗词中常用的典故。这一则记陈纪七岁时的故事，主要是写他懂得为人的道理， “无信”“无礼”二语为全篇核心，作者的意图是借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。方正第五之一、与友期行（原文）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（译）陈太丘（寔）和朋友相约外出，约定的时间是中午，可到了中午了，朋友还没来，太丘不再等候就自己走了，（陈太丘）离开后，朋友才到。陈元方当时七岁，正在门外玩，客人问元方：“你父亲在吗？”元方回答：“等你好久都不来，已经走了。”朋友就大怒说：“真不是人啊！和人约好出去，却丢下别人自己走了。”元方说：“你和我父亲约在中午，到了中午你却没来，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是不懂礼貌。”朋友很惭愧，下车来握元方的手（想表示亲近），元方走进家门，头也不回。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。这一则记陈纪七岁时的故事，主要是写他懂得为人的道理， “无信”“无礼”二语为全篇核心，作者的意图是借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。方正第五之一、与友期行（原文）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（译）陈太丘（寔）和朋友相约外出，约定的时间是中午，可到了中午了，朋友还没来，太丘不再等候就自己走了，（陈太丘）离开后，朋友才到。陈元方当时七岁，正在门外玩，客人问元方：“你父亲在吗？”元方回答：“等你好久都不来，已经走了。”朋友就大怒说：“真不是人啊！和人约好出去，却丢下别人自己走了。”元方说：“你和我父亲约在中午，到了中午你却没来，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是不懂礼貌。”朋友很惭愧，下车来握元方的手（想表示亲近），元方走进家门，头也不回。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。