中庸之道的理论是天人合一 , 讲的是天道 , 核心思想是不偏不倚 , 调和折中的态度 。总结:四本书都是儒学的经典之作 , 其思想多多少少是相通的 。意境是艺术的至高追求和目标 , 也是审美欣赏者感悟作品精神的最高形式 。由此可见 , 《中庸》的核心是理学 。中国艺术的魂在于“意境” , 意境是艺术家身上最宝贵的品质 , 也是艺术作品最精妙之所在 。
关于“艺术美”的问题 , 美学家宗白华先生有什么样的思想?
艺术是一种社会意识形态 , 是艺术家主观的能动性创造 , 并借助艺术作品的形式表现出来 , 艺术家将自己的情感寄托于艺术作品 , 求安慰于艺术 。正是因为艺术作品内含艺术家的情感 , 所以显得动人 , 极具美感 。这种“美感”经过升华 , 上升为意境 。自古以来 , 优秀的艺术作品无不具有意境 。意境是艺术的至高追求和目标 , 也是审美欣赏者感悟作品精神的最高形式 。
宗白华先生作为“艺术人生派”的代表 , 其美学观点颇具生命意味 , 其中“意境论”成为其代表理论 , 具有很高的研究价值 。宗白华先生将艺术“意境”、生命“情调”和宇宙“韵律”相贯通 , 以艺术的“空灵”为核心 , 延伸了一系列关于艺术与美学的重要理论 , 力求创立“艺术式的人生” , 成为国内著名的美学家 。宗白华老先生倡导艺术应具有广度 , 从《美学与意境》一书中可以看出 , 艺术、生活、美学和哲学都成为他的研究对象 。
中国艺术的魂在于“意境” , 意境是艺术家身上最宝贵的品质 , 也是艺术作品最精妙之所在 。“历史上向前一步的进展 , 往往是伴着向后一步的探本穷源” 。[1]笔者很赞同宗白华先生这句话 。当代艺术勇于创新 , 艺术家处在一个大环境下 , 一个大平台上 , 纷纷推出“新的艺术模式和艺术形式” , 展示“新的艺术品” 。时代在进步 , 科技在发展 , 艺术的革新已成必然之势 , 当代艺术倘若合理运用时代与科技的优势 , 便会创造一个艺术的新世界;但若“为新而新” , 就会本末倒置 。
“探本穷源”一语道破其关键所在 , 任何国家和民族都有自己固有的文化传统和艺术根源 , 所谓“艺术的新” , 必定是在传统之上“推陈出新” 。“探本穷源”的关键在于了解和把握中国艺术的精髓 , 即意境的特构 。改造艺术世界 , 我们先得认识 。关于意境的解释 , 方士庶在《天慵庵随笔》中讲到“山川草木 , 造化自然 , 此实境也 。因心造景 , 以手运笔 , 此虚境也 。
虚而为实 , 是在笔墨有无间 , 故古人笔墨别构一种灵奇...”[2]简单几句话便是对中国画意境的很好归纳 。笔者理解 , 实境在景 , 虚境在心 , 而无论实景的表现和虚景的表达 , 都要借助中国传统书画工具 , 即笔墨 。例如水墨画的基本绘画技法为皴擦点染勾 , 不同技法针对不同绘画阶段孕育而生 , 都具有一定程式 。画家灵活运用 , 抒胸中之意 。
《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、理学、心学的核心思想分别是什么?
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