高一物质精神构成( 二 )


也是路人 , 土豪和穷汉给我的启示很不一样 。 没错 , 人生不长也不长 , 路靠自己 。 至于结局 , 不重要 , 重要的是沿途的风景 。 没必要羡慕那些有车有房的有钱人 。 在平凡的生活中 , 我们可以快乐 , 放下物质负担 , 勇敢的追求梦想 , 走自己的路 。 以后回头不要留下遗憾 。 钱不是万能的 , 但也不是万能的 。 这是事实 。 在为爸爸 , 钱 ,
我很喜欢一句话 , 虽然不优雅 , 但道理是第一次让人深思 , “如果你活了一辈子 , 如果你不带着它 , 如果你不带着它 , 为什么不跟着公牛跑?”活着就是为了过更好的生活 。 与其痛苦 , 不如勇敢的去追求自己想要的生活 。
做人的最高境界大概就是能够精神和物质对等 。 精神和物质都有;得到物质的时候不要失去精神 , 追求精神的时候不要失去物质;物质世界丰富 , 精神世界丰富而透明 。
是极难做到的`!
看看身边的人 , 看看历史 , 不难发现 , 不富而骄 , 或者说穷而卑 , 物质不富而精神丰富的人 , 就算是好的 。
《充满温情与情欲》、《受情欲之苦》 。 人这种高级动物 , 吃饱喝足之后 , 很容易膨胀 , 居高临下 , 情绪高涨 , 有闲钱 , 有空闲时间 。 “生于忧患 , 死于安乐”这句话大概就是源于此 。 从这个角度来说 , 说人是“贱骨”是对的 。
穷而不卑 , 不容易 。 当四周都是大房子的时候 , 你还住在小房子里 , 但是你可以什么都不用说 , 尽情享受 。 这就需要承受来自外部环境和个人内心世界的双重压力 。 在否定与肯定的游戏中 , 无论输赢 , 光是这一个奋斗的过程 , 绝对是对人类精神的巨大考验 。
骄傲的他不肯为五桶米低头 , 却能“采菊东篱下 , 悠然见南山” 。 陶渊明有气魄 , 也有境界 。
其实人的精神往往是被自己的欲望打败的 。 一是基于存在 , 折了五桶米 。 然后物欲不断升级 , 总有很多人越来越不自量力 。
追求物质 , 让生活更美好是可以理解的 。 但是 , 如果这个过程是以不断的精神衰减为代价的 , 是不是有点可悲?
今天是科学和理性主宰一切的时代 。 为什么我们能在新兴的现代主义艺术作品中 , 毫不含糊地捕捉到心灵趋于崩溃、破坏性冲动上升的倾向?这些作品或多或少的表现出非理性或者关注非理性
特点 , 而且蔑视传统 , 摧毁一切 , 取而代之的是标新立异和歇斯底里 。
18世纪中叶以后 , 科学的发展一直在加速 , 社会进步的进程也是如此 。 然而 , 人类的精神世界并不能像物质世界一样加速其发展 。 精神世界发展缓慢 , 以突破瓶颈的形式前进 。 当今社会的各种现象反映了物质世界和精神世界的严重错位和不和谐 。
首先要认识到物质世界促进精神世界 。 人的精神世界是物质世界的反映 。 生产力决定生产关系 , 决定社会形态 , 决定人类改造自然的程度 。 而精神时间是通过分析物质世界形成的 。 精神世界以物质世界为基础 , 人类社会的进步正在改变一切 , 包括我们的精神世界 。
其次 , 精神世界对物质世界有负面影响 。 精神世界决定人的世界观、人生观、价值观 , 这些都会体现在人对自然和人际关系的改造上 。 精神世界在古代创造了人的所谓模式 , 在古代也相对创造了物质世界 。 超越精神世界的控制 , 改变物质世界是不可能的 。
物质世界必须与精神世界同步 。 精神世界太高级 , 物质世界会磨损高级的部分;如果精神世界落后太多 , 物质世界就失去了导向 。
在科技占主导地位的今天 , 传统人文学科相对衰落 。 当代人性的扭曲 , 表现出精神世界的滞后 , 要有所作为 。