道德经春秋老子道德经全文及拼音( 七 )

人(rén)法(fǎ)地(dì)，地(dì)法(fǎ)天(tiān)，天(tiān)法(fǎ)道(dào)，道(dào)法(fǎ)自(zì)然(rán) 。
【解释】有一个混然一体的东西，出生在天地之前。无声啊，无形啊，不依靠外力而永远存在。不停地循环运行，它可以算做天下万物的根本。我不知到它的名字，把它叫做道，并勉强给它起个名字叫做大。大到无边叫做逝去，逝去叫做遥远，遥远可返回本原。所以道大.天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一。人以大为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则。
《老子》第二十六章
重(zhònɡ)为(wéi)轻(qīnɡ)根(ɡēn)，静(jìnɡ)为(wéi)躁(zào)君(jūn) 。是(shì)以(yǐ)君(jūn)子(zǐ)终(zhōnɡ)日(rì)行(xínɡ)不(bù)离(lí)辎(zī)重(zhònɡ) 。虽(suī)有(yǒu)荣(rónɡ)观(ɡuān)，燕(yàn)处(chù)超(chāo)然(rán) 。奈(nài)何(hé)万(wàn)乘(chénɡ)之(zhī)主(zhǔ)，而(ér)以(yǐ)身(shēn)轻(qīnɡ)天(tiān)下(xià)？轻(qīnɡ)则(zé)失(shī)根(ɡēn)，躁(zào)则(zé)失(shī)君(jūn) 。
【解释】重是轻的根本，静是动的主宰。因此，圣人终日行走不离开辎重。虽有豪华的生活，却不沉溺在里面。为什么身为大国的君主，却轻率地对待天下的事情呢？轻率必然丧失基础，妄动必然丧失主宰。
《老子》第二十七章
善(shàn)行(xínɡ)无(wú)辙(zhé)迹(jì)，善(shàn)言(yán)无(wú)瑕(xiá)谪(zhé)；善(shàn)数(shù)不(bú)用(yònɡ)筹(chóu)策(cè)；善(shàn)闭(bì)无(wú)关(ɡuān)楗(jiàn)而(ér)不(bù)可(kě)开(kāi)，善(shàn)结(jié)无(wú)绳(shénɡ)约(yuē)而(ér)不(bù)可(kě)解(jiě) 。是(shì)以(yǐ)圣(shènɡ)人(rén)常(chánɡ)善(shàn)救(jiù)人(rén)，故(ɡù)无(wú)弃(qì)人(rén)；常(chánɡ)善(shàn)救(jiù)物(wù)，故(ɡù)无(wú)弃(qì)物(wù) 。是(shì)谓(wèi)袭(xí)明(mínɡ) 。故(ɡù)善(shàn)人(rén)者(zhě)，不(bú)善(shàn)人(rén)之(zhī)师(shī)；不(bú)善(shàn)人(rén)者(zhě)，善(shàn)人(rén)之(zhī)资(zī) 。不(bù)贵(ɡuì)其(qí)师(shī)，不(bù)爱(ài)其(qí)资(zī)，虽(suī)智(zhì)大(dà)迷(mí)，是(shì)谓(wèi)要(yào)妙(miào) 。
【解释】善于行路的，不留辙迹；善于言谈的，不留话柄；善于计算的，不留筹码；善于关闭的不用锁具却不能打开；善于捆绑的，不用绳索却不能解脱。因此，圣人总是善于救人，所以没有废弃的人；总是善于用物，所以总是没有废弃的物；这就叫做内在的聪明。所以，善人是恶人的老师，恶人是山热病的借鉴，不尊重他的老师，不爱护他的借鉴，虽自以为明智而实际上很糊涂。这就是精深奥妙的道理。
《老子》第二十八章
知(zhī)其(qí)雄(xiónɡ)，守(shǒu)其(qí)雌(cí)，为(wéi)天(tiān)下(xià)溪(xī) 。为(wéi)天(tiān)下(xià)溪(xī)，常(chánɡ)德(dé)不(bù)离(lí)，复(fù)归(ɡuī)于(yú)婴(yīnɡ)儿(ér) 。知(zhī)其(qí)白(bái)，守(shǒu)其(qí)辱(rǔ)，为(wéi)天(tiān)下(xià)谷(ɡǔ) 。为(wéi)天(tiān)下(xià)谷(ɡǔ)，常(chánɡ)德(dé)乃(nǎi)足(zú)，复(fù)归(ɡuī)于(yú)朴(pǔ) 。知(zhī)其(qí)白(bái)，守(shǒu)其(qí)黑(hēi)，为(wéi)天(tiān)下(xià)式(shì) 。为(wéi)天(tiān)下(xià)式(shì)，常(chánɡ)德(dé)不(bù)忒(tè)，复(fù)归(ɡuī)于(yú)无(wú)极(jí) 。朴(pǔ)散(sàn)则(zé)为(wéi)器(qì)，圣(shènɡ)人(rén)用(yònɡ)之(zhī)，则(zé)为(wéi)官(ɡuān)长(zhǎnɡ)，故(ɡù)大(dà)智(zhì)不(bù)割(ɡē) 。
【解释】知道什么是雄强，却安守柔弱，甘作天下的沟溪。甘作天下的沟溪，永恒的德就不会离失，回复到初生的婴儿的状态。明知什么是明亮，却安守黑暗，甘作天下的模式。甘作天下的模式，永恒的德就不会丢失，回复到最终的真理。明知什么是荣耀，却安守卑辱，甘愿作天下的川谷。甘作天下的川谷，永恒的德才可以充足，回复的纯朴，纯朴分散就成为器具，圣人们用它们是发挥他们的长处。所以，大的器具是完整的。

道德经春秋老子 道德经全文及拼音( 七 )

道德经春秋老子道德经全文及拼音( 七 )