该卦下卦取离为火是合理的 , 取上卦为皮革 , 也就是和下卦初爻的“革”字同一个意义 , 这样取卦象 , 比较符合《周易古经》简易直观的取象原则 , 解释也会更加深刻 , 呈现出一般解释中没有揭示的深层意思 。如此一来 , 整个卦象和卦意就好解释了 , 看看皮革是怎样被“革命和变革”的 。居于上卦的“兑卦” , 下面两个阳爻为皮 , 四爻是内皮 , 五爻是外皮 , 六爻为阴 , 是皮上之毛 。
原来 , 《革》卦的卦象 , 是一张皮革 , 放在火上烤 , 火要把皮革烤变为能用的一张好皮 , 必须让皮子变出新质 。这是不是一种古代的制皮方法 , 有待研究 , 作为比喻象征的卦象 , 则能很好地说明变革和革命的情态和规律 。在《革》卦中 , 经过下面初爻至三爻的革命行动 , 或者谨慎从事 , 或者及时采取坚持不懈的革命措施 , 都是离火升腾的阶段 。
进入了上卦的四爻 , 就进入了兑所象征的皮革 , 已经发生了革命效果 , 好比是内皮靠近火 , 最先清去了腥膻之物 。到了五爻 , 革命就成功了 。此时的革命领导者是王者 , 爻辞上叫“大人” , 他发生的变化 , 就像皮子经火 , 恰如其分地烤制到位 , 皮上的纹路和毛色 , 显现出灿烂的图案 , 又有威严 , 又有美感 。取喻的爻意是 , 领导变革的人 , 主变的人 , 在革命中 , 发生的最大最深刻的变革是自己首先变革了自己 , 并使自己取得最辉煌的形象 , 有虎的威严和伟岸;这就是“大人虎变” 。
这个革命 , 对于领导人来说 , 既是自己内在经验、体验、甚至理念的变革 , 也是地位和形象的变化 。从卦象上说 , 革命 , 首先是从自己把握好自己内在的变革开始的 。一定意义上说 , 就是取得变革和革命的成功 , 巩固变革和革命的成果 , 必须及时变革自己的内在素养 。《革》卦五爻后一句是说 , 这时的革命 , 不必占卜也是成功 。"有孚" , 是有所得 , 即取得成功的意思 。
也可以按《象》的解释是相信的意思 。六爻相当于外皮和皮上的毛 , 为柔 , 为阴 , 在取象上 , 就是烤制刚好的时候 , 表皮变化 , 只变出像豹皮一样的花纹 , 没有虎纹那么灿烂 , 但也很夺目 。喻义是 , 追随变革和革命的君子 , 即革命骨干 , 是在追随着“大人”的变化而变化 。但在变革和革命中的变化 , 程度是不一样的 , 君子还在皮层 , 能变出豹纹 , 也就是得到的变化也是有内在思想的变化 , 比较深刻 , 有了质变 , 但比之五爻的“大人” , 就像豹和虎的区别 , 没有那么深刻、灿烂和伟岸 , 地位也是要低一些 。
这就是“君子豹变” 。再看“小人革面” 。卦象告诉我们 , 而普通民众不管是追随者还是随大流的普通人 , 都是处于从属者的地位 , 对革命和变革的认识就要简单得多 , 或者不明就里 , 只是随波逐流 , 革命成功了 , 只是发生了面色上的变化 , 甚至“变色不变心” , 好比是皮革上的毛色随着自己附着的皮子的变化一样 , 变化只是表面上的变化 , 或者“面服心不服” 。
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