见义勇为事迹，谁给我几个近期的见义勇为的故事短点的( 二 )

4，古代见义勇为的事例材料弦高犒师：鲁售公33年(前627年)他去周王室辖地经商,途中遇到秦国军队,当他得知秦军要去袭击他的祖国郑国时,便一面派人急速回国报告敌情,一面伪装成郑国国君的特使，以12头牛作为礼物,犒劳秦军。秦军以为郑国已经知道偷袭之事，只好班师返回。郑国避免了一次灭亡的命运。当郑国君主要奖赏弦高时,他却婉言谢绝："作为商人,忠于国家是理所当然的,如果受奖,岂不是把我当作外人了吗?"另外还有程婴救孤等故事。5，13岁李波见义勇为事迹李波男 1998年6月出生，共青团员，庐江县白山镇明德小学学生。2011年6月26日下午，李波和孔鹏程等四位同学在蔡田圩心的河塘边游玩。由于天气较热，孔鹏程等2人下水洗澡。不一会，孔鹏程独自一人向河中间游去，当游到深水区时，只见他呛了几口水后双手拍打水面，高喊“救命” 。李波见状后，一边说“赶快下去救人”，一边连衣服和鞋子都来不及脱就跳入水中向深水处游去，当李波游到孔鹏程身边时，孔鹏程出于求生本能，一把按住李波，自己奋力挣扎着浮出水面。此时，岸边的另外两名同学一边大声呼救，一边找来附近的村民救援。当村民赶来时，只见到孔鹏程并把他救上了岸，李波却沉入了水底，村民把他打捞上岸后，已经停止了呼吸。6，梁山英雄们见义勇为的故事话说北宋年间有一小武官，姓鲁名达，为人豪爽，嫉恶如仇，光明磊落，不贪财帛，不慕富贵，一心做好自己的本职工作。一日，鲁达、李忠并史进三人到潘家酒楼喝酒，正谈得入港,听到隔壁阁子有人啼哭，鲁达差酒保带来金家父女询问原因。听说金家父女被镇关西强媒硬娶，虚钱实契强占翠莲，又将她赶出，还向金家追要典身钱的血泪控诉，激起鲁达对镇关西大怒，当即赠送银两，为金家父女安排出逃方法。第二天一早，鲁达赶到金家父女住宿的鲁家客店，亲自保护金家父女逃出虎口。然后径自到状元桥郑屠肉案前，先借买肉故意刁难郑屠，激怒他，挑起打斗，继而三拳打死郑屠，为民除害。鲁达打死郑屠后，为避官司，奔出南门出走。搜一下：梁山英雄们见义勇为的故事7，很急给一个见义勇为小故事张志高，兴隆中心完小六年级（2）班学生，现年13岁，是一位在农村生长的孩子，别看他年龄小，可常年的农村劳动和天天读书须走山路的强度锻炼，使他具备了敢于吃苦耐劳，勇于拼搏的精神。2008年9月24日，张志高同学吃完早饭，冒着大雨急急忙忙赶往学校上课，当行至奔渡坎对面斜坡时，山洪暴发。在大雨声，山洪咆哮声和湍急的河水声中，他仿佛听到一种异常的声音，顿时感到有什么意外事情发生。他停住脚步，用手抹了把流淌着雨水的脸，放眼望去：往日踩着过河的石墩被猛涨的河水淹没了，凶猛的河流中有一个黑影时隐时现，他马上意识到，这可能是前面的同学落水了。他来不及多想，不顾坡陡路滑，连滚带爬，飞奔到河边，纵身跳入河中、顺着水势游向黑影，当快要逮住落水者时，黑影又被波涛汹涌的洪水冲走，在河流中几经周折，冲出了八九米，才抓住落水者的手。这时河面渐宽、水流减速，张志高同学蹬住河边的一块大石头，稍事休息，积蓄所有能量，奋力将小同学拖上岸。由于张志高同学奋不顾身的拼搏，凶猛的洪水被战胜了，兴隆小学刚满八岁的二年级学生涂迁普获救了！为在全社会弘扬见义勇为的精神，按照“不倡导，鼓励未成年人见义勇为行为”的原则，在昭通市2009年政法工作会议上，市政府决定发给张志高慰问金3万元。鲁智深原名鲁达，原是陕西渭州经略府的提辖，因为打死了强占民女的恶霸镇关西，逃到五台山出家当了和尚，法名叫智深。后因酒后闹事，又被送到东京（现河南开封）大相国寺管菜园。菜园附近住着二、三十个游手好闲的泼皮，平日里常来偷菜，听说新来个和尚，商量着要闹他一番，给鲁智深来个下马威。哪知鲁智深一身好武艺，这伙泼皮根本不是他的对手。鲁智深只三拳两脚就把为首的两个踢进了粪坑，其他的吓得纷纷求饶。第二天，这伙人拿着酒菜来向鲁智深赔礼。吃到半酣，只听门外大树上的乌鸦喳喳叫个不停，吵得人心烦。泼皮们嫌不吉利，要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深跟着他们来到树下，他打量了一下那棵绿柳树，把衣服一脱，弯下腰去，两手抱紧树干，腰一挺，竟把那棵大树连根拔了起来。周围的泼皮全被惊呆了，半天说不出话来。他们纷纷跪在地上，拜鲁智深为师父，跟他学武。8，见义勇为应该要报酬的事例孔子愤子贡赎人春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。子贡是孔子门下最有钱的弟子之一，也是一位成功的商人。他在周游列国途中，遇到了一位鲁国奴隶，于是花钱把这个人赎了出来。子贡觉得自己应该做得更高尚一些，于是把那些“收据”、“发票”全部当众撕毁，他要自己承担所有的费用。这个行为轰动了社会。子贡回国去见孔子，孔子吩咐学生说：“子贡来了你们拦住他，因为我不想再见到这个人。”子贡感到很委屈。于是他冲破阻挡，见到孔子。孔子说：“你的行为没有损害你自己的行为价值，却损害了国家的法律。因为你，从此，这个法律再也没有明确的社会效果了。”人要为尊严活着。没有尊严，生不如死。子贡也许是出于善意，也许是要塑造自己的形象，但是社会规范（包括行为准则，条令条例等）如果超出大多数人接受的标准则是不现实的，也是不人道的！《论语》《孔子世家》《淮南子》等书中的孔子形象总是温雅仁厚雍容大度，但这件事使得孔子连子贡都不愿见，足见他是气愤到了极点，原因就是没有多少人有子贡那么多钱，子贡的行为必然使很多奴隶不能得到救赎，使奴隶们仍然做奴隶，没有尊严地活着。子贡属于“违规”、“犯罪”，属于戕害生命，还见他干什么？见义勇为者不应该索要报酬，这似乎更符合中国的传统道德，但有一点常常被忽略，那就是这对见义勇为者是很不公平的，因为他们付出的甚至是生命的风险却没有保障和回报。而且，我们不得不面对的现实是，见义勇为者正变得越来越稀贵。对此，我们不能仅仅归咎于 “ 人心不古，世风日下 ” ，而应该从别的方面，如对传统的道德规范进行权衡和反思。必须承认的是，有没有报酬都只是 “ 末 ” ，而使危在旦夕者转危为安才是 “ 本 ”。

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