2020年寒衣节几月几日,寒衣节是哪一天( 四 )

我个人认为，形成“早清明”的主要因素，正是由于第四点，即寒食节的影响。二，关于“晚十一”之说每年的农历十月初一称为寒衣节，是中国的传统节日。这一天又称为“十月朝”、“祭祖节”等，在民间又被称为“鬼头日” 。寒衣节起源于周代，主要流行于北方地区。在这一天，北方人便会到自家的墓地进行祭扫，用以纪念已故的亲人，同时还会给已故的亲人坟头上烧一些纸钱。
关于“晚十一”的来源，有以下几种说法：首先，跟“早清明”相似，在农耕时代，主要是为了爱惜庄稼。农历九月的时候，农田里的庄稼还没有收割完毕，而祖坟一般都处在庄稼地里，一帮人到坟上烧纸祭祀，既踩蹋庄稼，又容易引起火灾。另外，农活未完，有些离祖坟较远的人要远道前去上坟，一来一往也会耽误农时。而到了十月初一或十一以后，农活基本上可以忙完了。
其次，既然十月初一为“寒衣节”，故名思义，上坟祭祀就是为先人送寒衣。俗话说“春捂秋冻”，意思是秋天到来时尽量冻一冻，不要天一凉就套上棉衣。如果早早地给先人送去纸钱，让他们添衣御寒，反而对他们没有好处。再次，在北方某些地方，并不是将中元节视为“鬼开门”，而是将“十月一”看作是鬼开门之日。与清明节相反，鬼开门之时，祭祀先人早了，往往门还没开，先人收不到祭品。
后记其实，关于“早清明、晚十一”，还可以这样理解：清明节上坟的最佳时间是在上午，十月一上坟多在下午——这是“早”与“晚”的另一种理解方式。我个人认为，清明祭祀祖先，并不是重在于表面形式，而是重在于自己的内心的情感，重在于活着的人能恪守祖训，能有不愧先祖的行为。清明、十一等祭祀祖先，就是为了发扬孝道，感念祖先的恩德，这不仅是一种怀念先祖的形式，更是感恩先祖的真情流露，是一种民族文化精神的体现，是中华民族的孝文化传承。
十月一烧寒衣，这是与天堂的亲人又一次“相遇”，你最想在坟上给亲人讲什么？
十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节” 。民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。
由此而产生了“送寒衣节” 。春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。“十月一送寒衣”如何送寒衣晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。
甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。
这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。