即庖丁所言“依乎天理”“因其固然” 。上升不到这一层面和境界,无异于始终蛮干,大概就是“事半功倍”和“事倍功半”之区别 。这是第二层 。还有更重要的第三层 。庄子是个哲学家,哲学就在于其认知具有普遍性 。庖丁,只是个厨师长之类的芝麻官,不可能也不敢旁征博引、举一反三地和君主讲话 。但“道理”在那里摆着,梁惠王不往自己治理国家方面好好想想,却只是说从庖丁话里悟出了“养生”的道理,所以说他并没有真正明白 。
梁惠王也就是魏惠王,在位时间不短,但无甚大的作为,或许与自己的这种“不思进取”有关 。“庖丁解牛”,的确出于庄子《养生主》 。“主”,是“主旨”之意 。但庄子真的只在讲“养生”么,还是未必 。“吾生也以有崖,而知也无涯 。以有崖随无涯,殆己!已而为知者,殆而已矣!”这是《养生主》开篇的话 。他说,人之生命是有限的,而“知识”是无限的 。
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