广域铭岛,数字化技术赋能平台的无限可能( 二 )

而在东赵遗址中，曾发掘出卜骨坑、祭祀区，另外，也考古出用儿童奠基等现象，这些都是我国夏代考古史上首次或为数不多的发现。不过，这些只能说是与夏朝有关，不能作为直接证据。同样的，在河南郑州西南方向的新密，所发现的“新砦村遗址”也是如此，包括时间节点、地理位置等，对应上了夏朝存在的时间不假，但只能说是，在殷商之前，确实曾有一个政权，但不能百分百确定，这就是夏朝。
毕竟考古工作是十分严谨的，没有实打实的证据，就不能武断地下结论。所以，没有类似于甲骨文这样的自证明文字资料和证据出土，也就无法解释和弄清楚上述几个遗址中，所发现文明的族属和其背后王朝的归属问题。因此，质疑夏朝存在的真实性，也就是十分正常的事情。不过，前文也提到，在多个遗址的发掘过程中，以及所出土的文物，都说明了一个问题，那就是在殷商之前，确实有一个政权存在，这一点是毋庸置疑的。
对于这个政权，目前考古界对其称之为“先商” 。所谓“先商”，顾名思义就是殷商的早期阶段，更准确地来讲，其指的是商朝的第一位君主“汤”在建立商朝之前的阶段。商朝人源自东夷，根据《史记·殷本记》的记载，商朝人的先祖为“契”，据传他是帝喾次妃简狄吞玄鸟卵而生，因此，商朝的后人就以玄鸟为图腾。而建立商朝的“汤”，就是“契”的十四代孙。
当然，商朝的建立并非是一朝一夕就成功的，也是在部落逐渐发展强大后，同时又吞并或是击败了其他族群，最终形成的商朝。而在“汤”发展自身实力，并一步步强大的这个过程中，当时存在的其他文明，就称之为“先商” 。支持“先商”理论的，认为在商朝崛起的过程中，确实击败和吞并了其他族群，但当时部落林立，族群也有很多，因此，就不能说商朝的政权是继承于夏朝。
既然不是继承于夏朝，那夏朝存在与否，就应该质疑。因此，从这个理论角度出发，那些所发现的遗址，包括二里头文化、东赵文化以及新砦文化，都属于是“先商文化” 。正如前文所说，先商文化是确实存在的，殷商这个政权也不是从石头缝里蹦出来的，但问题就是，这个先商文化的族属和归属，到底是不是我们认为的夏朝，我们无从得知。
并且，根据考古发现，先商文明的存在区域十分广泛，但其具体的组织形式，我们却并不清楚。相比之下，距离那个时代最近的，莫过于商周时期的人了，而周朝的人也正是有着相对一手的资料，才写下了关于夏朝的记载。但还是前文所说的那句话，这个夏朝，只是周朝人心中的夏朝，不是商朝人，更不是夏朝人心中的夏朝。而既然只是周朝人自己心中的夏朝，因此，就不等同于夏朝真实存在过。
换而言之，就是假设夏朝真实存在，但与周朝人所记载的也未必一致，至少，夏朝的人不会称呼自己为“夏朝人” 。那么，这里面就出现了一个问题，为什么周朝人会将殷商之前所存在的那个政权特意命名为“夏”呢？姑且认为，这是周朝人自夸的一种方式。“夏”字在古籍中有“大”的意思，另外，在最早的甲骨文中，夏字的本义为“雄武的中国人”，而根据辞书之祖《尔雅》的记载，周朝人在最初是自称为“夏民”的。
因此，在强调自己强大的同时，周朝人就把曾经“敷下土方”的大神禹，和殷商之前存在的政权联系在一起，并将这个政权命名为“夏”，让禹成为夏朝的奠基者，而夏朝也就顺理成章的建立起来。说白了，周朝人就是要说明，自己取代殷商，是回溯正统，是天命所归。当然，这只是个人的看法，并不代表事实真的就是如此，毕竟当前夏朝是否真的存在，仍有不少人质疑，因此，有不同的看法，也是正常的事。