哈贝马斯是什么学派，是哪国人？( 二 )

1998年德国大选中，哈贝马斯在关键时刻曾经为德国社会民主党提供舆论支持。1999年，北约轰炸南联盟，爆发科索沃战争，哈贝马斯表示支持科索沃战争，引起了不少争议。2001年，美国9·11之后，哈贝马斯发表了一系列访谈和文章，谈到了美国的单边政策、欧洲一体化等问题，后来这些文章被整理到《分裂的西方》这本书中。在书里面，哈贝马斯既对美国分裂世界的外交政策表示失望，同时也对欧洲不愿推进更深层次的联盟感到不满。当然，哈贝马斯不仅仅是国际时政的评论家，在学术领域，也不断向各种思想流派发起挑战，掀起过一场场的学术争论。与波普尔、伽达默尔等的方法论之争；与福柯的现代性之争；与亨利希的形而上学之争；与诺尔特等人的历史学之争；与鲁曼的社会理论之争、与罗尔斯的规范民主之争、与斯洛特迪杰克的基因技术之争等等。

在学术上，哈贝马斯至今依然活跃在学术前沿，所以，我们很难对哈贝马斯盖棺定论。但总体来说，“重视交往”和“捍卫理性”是哈贝马斯庞大的哲学体系的两个关键词。哈贝马斯提出了著名的“交往行为理论”，他认为，交往的目的在于增进理解，理解的目的是达成共识，共识的目的是传递知识或者真理。在我们通常看来，理解和真理之间是存在一条不可逾越的鸿沟，你理解的不一定是真理，而真理往往被人错误地理解。但是哈贝马斯试图在它们内部建立必要的联系。在对理性的捍卫方面，哈贝马斯是西方后现代哲学中，较少的坚决捍卫启蒙理性和现代性的哲学家，这也是他前期哲学的一面旗帜。那哈贝马斯是如何阐述自己的交往行为理论，又是如何捍卫启蒙理性的呢？我们在后续的视频中接着聊。好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的文章，请关注小播读书，我们下一篇文章见。