一个人最好的修养，是干净（从内到外的）三字经梁漱溟

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人干净，心才贵。

遇到一个不干净的人，人们会在避让之余，暗暗揣测：是懒，是落魄，还是缺乏涵养。

可以说，一个人的外在是行走的名片。

人们愿意相信，一个对衣着一丝不苟的人，必然有着一颗严于律己的心。

人干净，心才贵。一个由内而外透着干净气息的人，更容易让人接纳，收获好人缘。

外表干净，是尊重

《菜根谭》中说， “贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。 ”

原来，所谓的风雅，并不是华贵的服饰装点成的，而是简单的两个字，干净。

虽然一般来说气质与衣着无关，但干净的衣着可以培养纤尘不染的气质。

试想，一个衣着脏乱的人，对自己的言行是很随意的；而舒适、白净的衣着，会让人的一举手一投足，都得到收敛，显得更加得体。

杨澜曾说：“没有人有义务必须透过连你自己都毫不在意的邋遢外表，去发现你优秀的内在。 ”

的确，每个人都会“以貌取人” ，即使嘴里不说，也会默默赞赏仪表干净的人。

因为人的干净是需要费心思的，时时保持干净的人，心中装着别人，给予了所有人最大的尊重。

诚然，人的外貌是天生的，身体发肤受之父母，难以改变。但一个人的邋里邋遢、古里古怪，责任全在自己。

而一个认真生活、热爱生活的人，会把自己当成一颗璞玉，经过切、磋、琢、磨，变得温润，变得璀璨。

外在的干净清爽，无需花费大量时间与金钱，只需要一种执着细致的生活态度。

于这些人而言，维持干净是一种习惯，一种涵养，令身边来往的人如沐春风，心生攀谈之心。

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心灵干净，是魅力

《三字经》中说， “人之初，性本善。 ”

人刚出世时，是一张纯洁无瑕的白纸，通透、澄澈，让人心生怜爱与美好。

往后，随着欲念的滋生，心灵沾染了各种尘埃，体会不到岁月静好，难免浮躁，难免不安。

依然能保持心灵干净的人，有着一颗赤子之心，不喜追名逐利，沉下心来，安定祥和，专注工作，专心生活。

杨绛的一生活得与世无争，便是源于心灵的干净。名利对她来说是逆流，只有读书、写作，才是顺应天性。

就算是出了新书，她也不喜欢宣传，只是淡淡地说， “我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。 ”

心灵不够纯净的人，一生都在追逐泡泡，最终膨胀到了一定程度，砰的一声，一生努力付之东流。

人生沉沉浮浮，经不起欲念考验的人，往往苦闷。如国学大师梁漱溟所说：“苦闷的来源，即在于心地不单纯。 ”

万物有灵，而人为万物灵长，心灵的干净或污浊，是会往外渗透的。

心灵不单纯，包袱过多，便容易惶恐、烦恼、易怒，使人敬而远之。

只有心灵干净，淡定做人，坦然做事，心中无挂碍，魅力十足。

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关系干净，是境界

有人的地方，便会形成圈子。周国平曾说，圈子容易给人以错觉，误以为圈中人都是朋友。

沉迷其中而不自知的人，纵然天天把酒言欢，也耐不住独处的孤独。

在这样的关系中，人往往要违背自己，做一些自己讨厌的事，以维持圈子的运转。

臃肿、可有可无的圈子，不会对人生产生助益，还把原本节奏清晰的生活，弄得一团糟。

演员陈道明，一个“清高得只肯在戏里低头的人” ，虽然社交圈子很广，从演艺界到文化界，朋友比比皆是。

但不喜欢觥筹交错后的称兄道弟，媒体一来就躲得不见人。

却喜欢在窗前弹钢琴，随心随意地画画；有时妻子绣她的花草，他裁他的皮包，享受时光静好。

充满尔虞我诈的圈子，并非净土，需要时时付出心力交瘁的成本；干净的关系，没有利益、是非的捆绑，纯粹是精神上的互补，才充满温馨。

人到了一定年龄，要学会取舍，舍弃无用的社交，虚假的酒局，保持圈子的干净，不仅是能力，更是境界。

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六祖慧能说， “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 ”

岁月如洪流，裹挟了太多杂质，不懂清理，便会充满尘垢，不忍直视。

修一颗求简、干净的心，才能清白做人，淡然处世。