《等待》：爱情有毒，婚姻无害，性只是甜味剂不完美妈妈情

如果要说起爱情、性和婚姻，那么有一个故事必定是首选，那就是美籍华裔作家哈金的《等待》。

这是一个有关婚外情的故事，哈金用朴实的语言、平静的语气，为我们认真剖析了婚姻、爱情和性之间的关系，看完这个故事，很多在三者中徘徊的人，也许会获得大大的启发。

下面我们就来说说这个故事。

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01 没有爱情的婚姻虽无趣，但却是人内心最平静的归宿。

故事的发生在上世纪六七十年代。

1962年的夏天，孔林还是沈阳军医学院的学生，可是母亲突然病重，房子失修，哥哥入赘外地，父亲又在公社干活，没法照料家里。

父亲希望孔林早点娶一个媳妇，帮忙照料母亲。孔林很孝顺，于是便请媒人相中了峨庄的刘淑玉， 26岁，比他小一岁。

当他看到未婚妻的那一刻，孔林心一下凉了半截。淑女是典型的农家女，略带皱纹的脸，粗糙的手，最让孔林厌恶的是有一双封建社会的小脚。

孔林想退婚，可父母死活不肯。为了母亲，为了家，孔林不情愿地和淑玉结婚了。

婚后，孔林彻底将家交给了淑玉，除了每月给她40块钱，他给不了她任何东西。

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男人来自火星，他只知道思考什么事让他烦恼，而女人来自金星，一旦爱上某人，就会为他付出一切。

在淳朴的淑玉心里，既然嫁给了孔林，生是他的人，死是他的鬼，于是，便任劳任怨地帮孔林照顾着父母，操持着家里的一切。

孔林除了每年有20几天的假期，回家一次以外，他对家没有任何向往，尤其是父母去世之后。如果非要说还有一点点牵挂，那就是他和淑玉生的女儿孔华。

孔华乖巧可爱，可对孔林这个父亲却天生有一种距离感，小时候是因为父女不常见面；长大了是因为父亲老想着和母亲离婚。

在孔林心里，这是一场没有爱情的婚姻，生活过起来味同嚼蜡，毫无滋味。自从女儿出生后，孔林每年回家都和淑玉分床睡，一分就是17年。

但是， 17年来，淑玉从未做过任何对孔林不利的事情，对他是言听计从，即便孔林有了婚外情人，提出“离婚”的请求，淑玉也是回答“好”“行” 。但是，孔林因为于心不忍、自私、功利心， 18年来也没有成功和淑玉离婚。

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等分居时间达到18年，符合国家法定离婚年限，孔林终于成功离了婚，和婚外情人结了婚，可是孔林却没有想象中的高兴，反而感到一种深深的失落。

等他再回到有淑玉和女儿的家，他感到的是平静和温馨，这是他在和情人吴曼娜的婚姻中所没有感受到的。

婚姻是一本书，第一章写下诗篇，其余则是平淡的散文。

等爱情的激情退去，孔林和吴曼娜的婚姻，只剩下养儿育女、柴米油盐、相互猜疑的琐事之后，他只感觉到烦躁和压抑，甚至开始怀疑自己的选择。

从这个角度来说，无论是有爱情的婚姻，还是没有爱情的婚姻，最终都要回归到平淡的生活。这是婚姻的本质，也是爱情的通性。

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但问题是，在马斯洛的需求层次理论中，情感和归属感是人的一大需求。当繁华落尽，春光褪去，家才是人内心最平静的归宿。

在婚姻和爱情面前，孔林选择了爱情，抛弃了婚姻，终究也逃离不了婚姻的桎梏，他的生活轨迹只不过从一个陷阱，掉入了另一个更深的陷阱。

所以，无论有无爱情其实与婚姻的幸福无多大关系。有爱情的婚姻，最后也只是回归到平淡的生活；没有爱情的婚姻，不过是提前进入了平淡的状态而已，本质都是一样的。

在婚姻之外，遭遇婚外情的时候，如果能认真想清楚婚姻的本质，或许就不会纠结，甚至弄得几方不安宁。

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02 爱情只是一味作料，能为生活增光添彩，但不能当做主食长期享用。

很多婚外情的人总是打着“爱情”的旗号，抛弃婚姻，在外面和情人厮混。但实际上，爱情不过是一味作料，当不了饭吃。

在《等待》的故事中，孔林觉得乡下妻子土里土气，还没文化，上不了台面，对她也是如亲人般对待，毫无爱情可言。

但是医院的护士吴曼娜就不同，年轻漂亮，有文化，还时髦，是适合做谈情说爱的情人。在一来二去的交往中，孔林和吴曼娜互生情愫，发展成了情人关系。

孔林觉得，吴曼娜就是他想要找的爱情。为了爱情，他甘愿抛弃对他死心塌地的结发妻子，尽管心怀内疚，可最终还是成功离婚。

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爱情是女人的全世界，一旦爱上某个人，就甘愿为他付出一切。

为了爱情，吴曼娜也甘愿等待，一等就是18年，从20几岁的青春女孩，等成了芳华已逝的四十几岁中年妇女。其间虽有怨言，但是，为了爱情，她甘愿为孔林守尽芳华。

18年后，吴曼娜等到孔林离婚，恢复单身，可以和她名正言顺在一起的时候，吴曼娜以为守到了云开雾散，苦尽甘来，殊不知，爱情只是生活的一味作料，能为生活增光添彩，但却不能当做主食长期享用。

当他和孔林结了婚，经过了一段激情的岁月之后，婚姻陷入了平淡。吴曼娜开始怀疑孔林移情别恋，于是开始跟踪、争吵。

尤其当一对双胞胎儿子降生以后，这段婚姻的苦恼比幸福快乐多得多。不是所有的爱情都能迎来美满的结局。

此时的孔林无路可退，因为他负了两个女人。他负了任劳任怨的前妻，也负了情人吴娜曼18年的韶华。

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为了偿还吴曼娜18年的情谊，孔林只能默默忍受着婚姻的苦恼，满足吴曼娜的所有要求，接受她所有的指责，真正做到了有苦说不出。

他不能向同事朋友倾诉，那样只会落得“自讨苦吃”的揶揄，更不能向前妻和女儿诉苦，那样只能落得“忘恩负义”的讽刺。正所谓哑巴吃黄连——有口说不出。

关于爱情，有很多的颂扬，然而婚外情很少人赞誉，这是为什么？这其实是对欲望的压制。

人都是欲望的动物，拥有婚姻，还想再拥有爱情。

孔林就是这样的人。在多年离婚无果的情况下，孔林甚至开始幻想一种理想的状态：乡下有妻子淑玉，城里有情人吴曼娜。

只是孔林不知道，男人有欲望，女人照样也有欲望。吴曼娜作为他的情人，等了他18年，为的就是一个合法的名分，一个稳定的婚姻。

只是吴曼娜也不知道， 18年等待换来的婚姻，终究还是败给了平淡。

当处在婚姻状态，却又想拥有婚外情的时候，不妨想象一下与婚外情人结婚后的状态，是不是真的是自己想要的，那么情况也许会变得简单得多。

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03 性是甜味剂，但不是必需品。

女人一旦愿意为一个男人心甘情愿付出身体，那么这一定与爱情有关。

吴曼娜爱上了孔林，心已经属于他，一段热恋之后，为了让感情更稳固，吴曼娜决定让自己的身体也属于他。

相反，如果一个男人与一个女人发生性关系，那么，这不一定与爱情有关。

当吴曼娜主动献身的时候，孔林却退却了。他觉得和吴曼娜没有婚姻关系，不能发生性关系，这与爱情无关。

男人是下半身的动物，男人会把性和爱情分得很清楚，女人却认为二者是连带关系，有爱才有性。尽管孔林几番解释，吴曼娜还是觉得孔林不跟他发生关系，就是不爱他的表现。

在推推辞辞中，吴曼娜反倒被一个人渣杨庚占足了便宜。杨庚是孔林的一个病友，从孔林口中得知吴曼娜还是处女的时候，杨庚心怀鬼胎，找了个可趁之机，强奸了吴曼娜。

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吴曼娜伤心欲绝，自己想献身的人不接受，反而让一个人渣占了便宜。孔林虽然心有芥蒂，但是他也不能发出厌弃之嫌，因为要不是他告诉杨庚吴曼娜还是个处女，也不会生出这个事端，他只能把责任归咎在自己身上。

除了接受无法改变的事实，孔林和吴曼娜无能为力，他们俩就这样有爱无性地爱了整整18年。

18年过去，当他们可以名正言顺的躺在一张床上的时候，吴曼娜热情似火，弥补着18年的性缺席。孔林尽管以及不再年轻强壮，但是为了弥补亏欠，他只能尽量满足她，结果弄得精疲力尽，心力交瘁，甚至瘦了一圈。孔林还因此给吴曼娜设立了床上规矩：不能太频繁。

有人说，性是婚姻的食物，无它不可。孔林和前妻淑玉之间几乎没有性，也照样维持了十八九年的婚姻；他和吴曼娜之间也没有性，可爱情也维持了十八年的爱情。

性是一种情感的表达，是情感的甜味剂，只能让情感更加甜蜜，但却不是情感的最终目的和全部的意义。

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总结婚姻、爱情和性，只要符合规则，都是合情合理的。

孔林为了爱情，放弃了婚姻。然而，兜兜转转，爱情最终还是回归到了婚姻的状态——平平淡淡、柴米油盐，在他看来，还远不如没有爱情基础的婚姻稳定和舒适。

事实上，无论是有爱情基础的婚姻，还是没有爱情基础的婚姻，都是一样的本质，最终都要回归到最平时的生活。换句话说，无论你与谁结婚，结果都是一样的。

唯一可以改变的是我们的心态。如果我们以一种积极的心态去看待婚姻，那么便是幸福的婚姻；如果以一种消极的心态去看待，则为不幸的婚姻。

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但问题是，很多人没有认识到这一点，都觉得婚姻就是个围城，里面的人想出来，外面的人想进去。

有的人可能会说，我所做出的选择，并不是因为爱情，也无关婚姻，我只想满足最基本的生理性需求，为性出轨。

如果一个人连最基本的欲望都控制不了，而去犯规，那么还能控制什么事情呢？人之所以有别人其他动物，最主要的原因就是因为人能控制自己的欲望，而动物不能。

生理性需求，是人的基本需求，这没错，可如果仅以此就破坏规则，那么。和动物有什么分别。

爱情、婚姻和性，都是人的基本需求，追求它们没有错，关键是做出的任何选择都要要符合既定的人类法则，那样才算合理的、合情的。

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