萨特的晚年 漫长青春期的告别仪式
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◎唐山
对于经过80年代的人来说 , 萨特是个迈不过去的名字 。 萨特的思想如此完美地满足了开放时代的全部需求:迷茫而不失热情 , 苦闷却不乏行动 , 忠于自我 , 却饱含人间情怀 。
“人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上 , 没有任何本质可言 , 只有存在着 。 要想确立自己的本质 , 必须通过自己的行动来证明 。 人不是别的东西 , 而仅仅是他自己行动的结果 。 ”萨特唤醒了一个漫长的青春期——“我”与“我们”是等价的 , 生而为人 , 理应为寻找自我而活着 。
这既是一次重生 , 也是一次沉沦 。 因为在赢得生命尊严的同时 , “我”还需独自承担起红尘的折磨 。 当一代人伤痕累累地老去 , 回望走过的路时 , 恰好遭遇了这本《告别的仪式》 , 它由两部分组成:其一讲述了萨特的最后11年;其二是波伏娃与萨特的漫长对话 , 涉及了创作、生活和政治 。
病痛缠身萨特的晚年如此纠结
透过《告别的仪式》这扇窗 , 惊讶地发现:萨特的晚年竟如此纠结 , 他努力扮演自己的角色 , 可面对角色中内置的冲突 , 又感到无所适从 。 在媒体面前 , 萨特会装潇洒 , 表示对自己的一生很满意 , 感到了“幸福”;可在私下场合 , 他又常呈现出孩子式的脆弱 。
击垮萨特的 , 是不被他重视的肉体——比如失明(近乎全盲) 。
1974年 , 69岁的萨特几乎已经无法阅读和写作 , 这让他陷入焦虑中 。 以至于“平时不爱生气”的他听别人提起看到了什么时 , 他会说:“别显摆您的好眼睛了!”
黑暗让萨特抑郁 , 他说:“我觉得生活日复一日 , 毫无变化……周而复始 。 ”单调是生活的本相 , 萨特一直在用工作来回避它 , 可衰老将他逼入死角 。 在《告别的仪式》中 , 波伏娃试图呈现出一个在自由与代价之间反复摇摆的萨特 。
晚年萨特患有高血压和糖尿病 , 医生要他戒酒 , 但萨特无法控制自己——他几次因醉酒而血压飙升 , 甚至中风 。 可在旅行中 , 萨特却“趁只有一个人的机会跑到餐车里喝了两小瓶葡萄酒” , 波伏娃问他为什么要这么干 , 萨特的回答是:“这样很爽 。 ”
过度饮酒让萨特几度口眼歪斜、无法行走 , 甚至在相当长的一段时间中丧失记忆 , 开始说胡话 , 萨特不得不适当控制酒量 , 只在睡前喝一点威士忌 。 波伏娃惊讶地发现 , 有几天 , 萨特竟忘了这件事 , 当她提醒他时 , 萨特气呼呼地说:“因为我老糊涂了 。 ”
智慧如萨特 , 也会被骗子利用
萨特并不坚强 , 在与波伏娃的对话中 , 他谈到自己初中时写的小说均以游侠、英雄为题材 , 可到巴黎上大学后 , 他突然意识到 , 在英雄传奇背后 , 还有更真实的人生 , 它多元而具体 。 并不是所有活着 , 都要以壮烈的毁灭来感染他人 , 并不是所有人生 , 都要与大词建立密切联系 。 生活并非舞台 , 无需想象后人正坐在台下 , 津津有味地等着被我们感动、接受我们的教育 。
是的 , 活着应该追求永恒 , 但萨特关注的是:这永恒是“我”来定义的 , 还是别人定义的 。 他拒绝强加的永恒 , 只想独自去探索 。 永恒无法抽象 , 它必须具体 , 必须来自真实的个体感受 , “因为它从人的处境、文化和语言出发理解人 , 而不是将人视为空洞的概念” 。
所以萨特如此暧昧 , 他爱波伏娃 , 却拥有一大堆“女朋友”;他在各种声明上签字 , 却又不肯加入任何组织;萨特希望摆脱欧洲知识分子的负面传统 , 以为保持忧伤就算站在无产阶级的一边 , 所以积极参与各种社会活动 , 可他又不愿留下“选择某种立场”的印象……
这种“暧昧战略”的结果未必美好 , 萨特被贴上革命家、犹太复国主义者、激进分子、堕落文人等标签 , 不论他怎样声明 , 依然无法消除误会 。 社会影响力绑架了萨特 , 以至于他晚年被秘书维克托愚弄 。 维克托倾向于神秘主义 , 需要萨特的名气来兜售自己的私货 , 他炮制了一篇神奇的与萨特对话录 , 萨特居然予以配合 。 失去工作能力后 , 萨特意外发现 , 访谈使他又成了名人 , 他以为找到了自己存在的价值 , 所以沉溺其中 。
没有人是命运的主人 , 包括萨特
与大多数现代人一样 , 萨特也将个人价值定位在未来上 , 这就落入困境中——随着生命老去 , 未来成了终结的代名词 , 则当下的意义又是什么?68岁时 , 萨特反复地说:“我就要满68岁了 。 ”波伏娃问这有什么可唠叨的 , 萨特的回答是:“因为我本以为我将要满67岁了!”
萨特有时会用恶作剧的方式调侃衰老 , 当朋友亲吻他时 , 他说:“我不知道您吻的是一块坟墓还是一个活人 。 ”萨特有时称自己为“活死人” , 当波伏娃谈起毕加索活了91岁 , 假使萨特也能如此 , 那么他还将活24年 。 萨特的回答是:“24年 , 那也没有多少啊 。 ”
萨特用一种奇怪的方式来对待生命:他不肯放弃吸烟、喝酒等坏习惯 , 以为这样才是自由的 , 可他又对朋友说 , 希望人们祝自己“长寿” 。 死欲望与生欲望如此强烈地缠绕在同一个人的生命中 , 波伏娃的解释是:萨特热爱生命 , 但他更热爱工作 , 不让任何时间冷场 。 萨特从青年时就大量使用“科利德兰”(一种兴奋剂) , 他用透支健康资本的方式 , 为当下赋予意义 。 所以波伏娃悲伤地写道:“我已不完全相信这个假设了——一定程度上 , 它假定萨特是自己的命运的主人 。 ”
没有人会成为命运的主人 , 只是有些人会出于自尊 , 不肯承认这一点 。
弥留之际 , 已无法睁开眼睛的萨特握着波伏娃的手 , 说:“我非常爱您 , 我亲爱的海狸(萨特对波伏娃的昵称) 。 ”他们一生没有组成正式的家庭 , 彼此尊重对方的自由 。
他并非英雄 , 但度过了真实的人生
青春散尽 , 余温仍在 。 孤独地走在这个世界上 , 不被盛名所诱惑 , 不被各种漂亮的词汇所左右 , 不因人间琐碎的温馨所停留 。 当他思想时 , 绝不因现实需要而放弃 , 绝不因为“我们”而放弃“我” 。 这样的人生 , 就是完满吧 。 可惜很少有人能像萨特这样纯粹 , 他并非英雄 , 但他度过了真实的人生 。 就像波伏娃写的那样:“他的死却把我们分开了 。 我死了 , 我们也不会重聚 。 事情就是这样 。 我们曾经在一起融洽地生活了很久 , 这已经很美好了 。 ”
本书一处细节令人垂泪 。 得知自己可能失明后 , 萨特开始早起 。 “接下来的几天 , 我(波伏娃)早晨八点半左右起床时 , 萨特已在大露台上了 , 一边吃早饭一边目光迷离地看着这个世界 。 ”看是如此精彩 , 但为看而看时 , 又是如此沉痛 。
对于受萨特点拨而发现自我的一代人来说 , 这本书是一座里程碑 。 经过漫长的告别仪式 , 一颗奔腾不息的心已经平静 , 但“我”依然存在 , 它正等待着再一次被唤醒 。
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