《论语》：为人处事，摒弃伪善之心，才能不被虚荣拖累

----《论语》：为人处事，摒弃伪善之心，才能不被虚荣拖累//----草丁生活 http://life.caoding.cn/

对于很多人来说，面子是一个极其重要的事情，很多人甚至为了面子可以抛开一切，为了所谓的虚荣心，可以不要人格，不要底线，只是为了那一份所谓的虚荣心。

这样的人一生都在为面子而活受罪，最后弄得自己心里不安，别人也不痛快。当得不偿失的时候，甚至还在为面子而活受罪。

在儒学之中，就认为一个太要面子的人，会因为自己的虚荣心而变得巧言令色和伪善，更加的虚伪。这样的人做事的时候，人前一套人后一套，看似是正人君子，但是只是道貌岸然。

内心存在着奸邪与狡诈，这样的人不但对他人产生不了好的作用，而且也会有危害自己的前程、这也是所谓的用小聪明占取别人小便宜，最终只会自食其果。

----《论语》：为人处事，摒弃伪善之心，才能不被虚荣拖累//----草丁生活 http://life.caoding.cn/

不要太在乎面子

《论语》之中有这样一句话：子曰：孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。

这一句话的意思就是说：孔子说，谁说微生高率直，有人向他乞讨一点醋，他家里没有就去邻居家讨来而给行乞的人。

其实微生高的做法并没有错，自己家没有东西，从别人家借来给这个行乞的人。

但是从另外一个角度来看，他做这件事情，并非是真正的豪爽，而是为了面子而活受罪。担心别人会因为他家没有而让自己丢失了面子，这个就是我们刚才所说的爱面子的问题。

其实做人不妨直爽一些，有一说一，有二说二，如果为了面子而活受罪，不懂得拒绝他人，为了所谓的虚荣心，无条件的满足别人提的要求。最后当自己无法满足别人的条件时，自己心里也不痛快，别人也不舒服。

爱面子的问题，从古至今，都是我们共同的一个弱点，但是我们必须要克服这一个弱点。

做人即便是爱面子，为了虚荣心，但是也应该保持一个适度。不要无条件地去满足所谓的虚荣心，这是毫无意义和价值的，而且爱面子也会成为自己人生的一个魄力。

就如同我们刚才所说，这是人性的一个缺点，凡事都要有一个度，否则就会变成虚伪和做作。

----《论语》：为人处事，摒弃伪善之心，才能不被虚荣拖累//----草丁生活 http://life.caoding.cn/

不可花言巧语

《论语》中有前两句话：子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

孔子说：花言巧语，满面伪善，过分去恭敬的人，左丘明认为这是可耻的，我也认为这是可耻的。内心藏着怨恨，表面上却和别人表现得十分亲近，左丘明认为这是卑劣无耻的，我同样认为这是无耻的行为。

孔子在这里所表达的智慧，就是说做人不要花言巧语，狡诈伪善，而是要直爽一些，心地善良，并以此为荣。

在生活中，我们不难见到这样一些人，就是所谓的人前一套人后一套。

表面上或许很厌恶这个人，但是为了利益，为了所谓的外在的得失，在这个面前在这个人面前可以做到阳奉阴违，阿谀奉承。

希望通过自己伪善的外表，来博得他人的赏识，达到自己的目的，这样一个伪劣的行径，其实是让人可耻的。

----《论语》：为人处事，摒弃伪善之心，才能不被虚荣拖累//----草丁生活 http://life.caoding.cn/

我们看了《论语》中的智慧之后，要明白两个事情。

我们自己一定不要做这种伪善之人。

不要为了所谓的虚荣心，去阿谀奉承。不要为了所谓的虚荣心去假意的讨好，这都是没有价值的。

伪善总有一天会表现出来，在那个时候伪善的面具一定会让你丧失更多的利益，不如刚开始就直率一些，不要机巧伪善。

那么我们对外来说，当遇到这些伪善之人，我们要做到的就是及时的远离。

但是生活中存在这样的人却特别多，我们与其相处的时候，一定要懂得观察这样的人。

不仅要听其言还要观其行，不要被一个人奉承的假象所迷惑，如果自己身边出现这样的人，那就及时的远离他。

----《论语》：为人处事，摒弃伪善之心，才能不被虚荣拖累//----草丁生活 http://life.caoding.cn/

因为这样伪善之人，他不会和一个人真正的交心，和你相处只是为了获得想要的利益。

有一天一旦你触犯他的利益，他就会对你使出小人的招数，那个时候受损失的一定是你，所以及时的远离是非常正确的方式。